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<span id="ancre_119p"></span>[[Fichier:escalierp6.jpg| | <span id="ancre_119p"></span>[[Fichier:escalierp6.jpg|300px|thumb|right|alt='''Photogramme 1 ''': ''[[Andreï Roublev]]'', '''Plan 119'''. Une femme nue sous un [[manteau]], s'amuse à sauter à travers la fumée d'un petit [[feu]], situé au bas d'un escalier. |'''Photogramme 1 ''': ''[[Andreï Roublev]]'', '''Plan 119'''. Une femme nue sous un [[manteau]], s'amuse à sauter à travers la fumée d'un petit [[feu]], situé au bas d'un escalier. ]] | ||
'''<span id="ancre_120">Plan</span> 120-14''' : ''57' 07"'' : Andreï Roublev regarde la scène de la femme qui saute sur la fumée. Il est surpris par trois moujiks malveillants : "''Passez-moi les rênes''" dit un moujik. Ils le mettent en croix, les bras ficelés solidement. "''Comme le christ''" dit un autre moujik ! Roublev demande le supplice extrême : "''Je veux la [[tête]] en bas''." | '''<span id="ancre_120">Plan</span> 120-14''' : ''57' 07"'' : Andreï Roublev regarde la scène de la femme qui saute sur la fumée. Il est surpris par trois moujiks malveillants : "''Passez-moi les rênes''" dit un moujik. Ils le mettent en croix, les bras ficelés solidement. "''Comme le christ''" dit un autre moujik ! Roublev demande le supplice extrême : "''Je veux la [[tête]] en bas''." | ||
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<span id="ancre_123p"></span>[[Fichier:cloturep1.jpg| | <span id="ancre_123p"></span>[[Fichier:cloturep1.jpg|300px|thumb|right|alt='''Photogramme 2 ''': ''[[Andreï Roublev]]'', '''Plan 123'''. La jeune femme qui fixe du regard Roublev.|'''Photogramme 2 ''': ''[[Andreï Roublev]]'', '''Plan 123'''. La jeune femme qui fixe du regard Roublev.]] | ||
C'est la fin de la première partie du IVème épisode, celle qui correspond au dernier plan de la Nuit. Il nous semble, que tout porte à croire, que Roublev va céder à la tentation de la chair. Au total, dans la nuit, Roublev a été séduit par au moins deux femmes. Cela est beaucoup pour un moine qui vit dans un milieu androgyne. | C'est la fin de la première partie du IVème épisode, celle qui correspond au dernier plan de la Nuit. Il nous semble, que tout porte à croire, que Roublev va céder à la tentation de la chair. Au total, dans la nuit, Roublev a été séduit par au moins deux femmes. Cela est beaucoup pour un moine qui vit dans un milieu androgyne. | ||
Version du 30 mai 2012 à 01:17
Titres des films
Mode d'emploi de la figure (mot) et abréviations
| Titre | Titre original | Réalisation | Scénario | Année | Pays | Durée (min.) |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Baiser de l'ours | Bear's kiss | Bodrov Sergei | Bodrov S. Cavallero C. |
2002 | Allemagne Suède |
92 |
| Baiser s'il vous plaît (Un) | Mouret Emmanuel | Mouret E. | 2007 | France | 100 | |
| Été de mes 27 baisers (L') | 27 missing kisses | Dzhordzhadze Nana | Dzhordzhadze N. | 2001 | Allemagne Géorgie |
92 |
| Juste un baiser | L'Ultimo Bacio | Muccino Gabriele | Muccino G. | 2002 | Italie | 115 |
| Trois baisers... et mille de plus | Sereno de la Vina Pablo | Sereno de la Vina P. | 2007 | France Espagne |
95 |
Autres titres de films
| Titre | Titre original | Réalisation | Scénario | Année | Pays | Durée (min.) |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Andreï Roublev | (Voir détail : Andreï Rublyov) | Tarkovski Andreï | Tarkovski A. Konchalovsky A. |
1969 | URSS | 215 |
| Odyssée de l'African Queen (L') | The African Queen | Huston John | Forester C.S. (roman) Agee J. |
1951 | USA | 102' |
Photogrammes extraits des films - Analyse et liens spécifiques du film
La figure du baiser dans Andreï Roublev, d’Andreï Tarkovski
Andreï Roublev prend feu
Plan 106-1 [1] : 52' 15" : L'épisode commence par le débarquement de Roublev et de ses compagnons au bord accueillant d'une rivière. C'est le crépuscule. Une musique troublante en chant de cigale amorce une émotion d'excitation sensitive.[2]
Plan 107-2 : 52' 18" : Roublev et Thomas se dirigent vers la forêt pour chercher du bois pour le feu du soir. Ils sont munis d'une grande branche.
Plan 108-3 : 53' 01" : Roublev s'arrête au milieu du trajet. Il regarde en arrière. (Un oiseau traverse l'écran.)
Plan 109-4 : 53' 41": Roublev est bouleversé, il dit : "Des sorcelleries." Abandonnant Thomas sur place, il se lance aussitôt à la poursuite de personnages dont les images sont vagues et floues, comme des ombres.
Plan 110-5 : 54' 23" : A présent nous distinguons plus nettement ces ombres fugitives : des hommes et des femmes nues, un flambeau à la main, qui courent et plongent gaiement dans la rivière. C'est comme une bacchanale antique.
Plan 111-6 : 54' 40" : Roublev tombe nez à nez devant une bacchante nue aux longs cheveux blonds. Elle est visiblement stupéfaite de voir un moine en habit. Ce dernier est confus et ému. Il mène un combat intérieur entre la raison et l'instinct. Nous distinguons tour à tour "le visage de l'instinct", yeux enfiévrés, exorbités, le regard tendu, celle d'un chasseur, et "le visage de la raison". Le corps tendu, il avance vers la femme nue. C'est alors qu'un homme surgit d'on ne sait pas où, il saisit la belle femme, et ils s'allongent ensemble dans les buissons derrière un arbre.
Plan 115-11 : 55' 07" : Roublev reste sur place, il regarde, perplexe, la scène. C'est peut-être la première fois de sa vie qu'il voit une femme nue, et qu'il entend un couple s'unir. Il est dubitatif. Il ne tient visiblement pas en place en regardant attentivement cette scène orgiaque :
Plan 116-12 : 55' 14" : Il n'a pas pu voir une torche enflammée qui est à ses pieds et qui commence à enflammer en un instant le bas de sa robe. Le plan est d'autant plus pertinent qu'il montre une branche située près de la tête de Roublev, une branche qui rappelle celle qu'il a cherchée avec Thomas.
Il était venu chercher du bois, et c'est lui qui commence à prendre feu. Le plan 116 est inducteur de plusieurs propositions imaginaires.
Plan 119-13 : 56' 43": Roublev s'approche d'une étable, il assiste à une scène étrange. Une femme nue sous un manteau, s'amuse à sauter à travers la fumée d'un petit feu, situé au bas d'un escalier. Elle monte les trois premières marches de l'escalier, se retourne et saute, et cela plusieurs fois.(Cf. Photogramme 1. )
Plan 120-14 : 57' 07" : Andreï Roublev regarde la scène de la femme qui saute sur la fumée. Il est surpris par trois moujiks malveillants : "Passez-moi les rênes" dit un moujik. Ils le mettent en croix, les bras ficelés solidement. "Comme le christ" dit un autre moujik ! Roublev demande le supplice extrême : "Je veux la tête en bas."
Plan 121 : Une discussion s'établit entre Roublev et la bacchante. Et, tout un coup, la bacchante embrasse Roublev et le détache. (Cf. Photogramme plan 121.)
Plan 122-16 : 1h 00' 00" : Changement de plan. Roublev est visiblement abattu. Il s'appuie contre un arbre. Il laisse tomber sa cape.
Plan 123-17 : 1h 00' 15" : Il porte sa main à sa joue, et "touche le baiser". Il se dirige à gauche. Une femme nue (celle de l'escalier ?) sort de derrière les buissons et se dirige vers une clôture en bois. Elle croise les bras sur la clôture, pose sa tête dans le creux de ses bras, et puis fixe des yeux Roublev.(Cf. Photogramme 2. )
C'est la fin de la première partie du IVème épisode, celle qui correspond au dernier plan de la Nuit. Il nous semble, que tout porte à croire, que Roublev va céder à la tentation de la chair. Au total, dans la nuit, Roublev a été séduit par au moins deux femmes. Cela est beaucoup pour un moine qui vit dans un milieu androgyne.
Plan 125 - 19 : 1h 01' 10" : Au plan 124, c'est la nuit, Roublev est dans les champs, en présence d'une jeune femme. Dans le plan qui suit, c'est le jour, il entre dans la cour fermée d'une ferme, il passe derrière une vieille femme qui, curieusement, se balance sur une balançoire au son strident. Elle est face à nous. Il s'arrête quelques instants. C'est en fait, un premier indice du "vieillissement" de Roublev.[3] Il traverse toute la cour, et passe sous un porche. Il fait à peine quelques pas, une couronne en paille, parmi d'autres couronnes fixées sur le porche, tombe en silence sur le sol.
Le baiser du prince
Nous sommes au VIème épisode
Plan 244-61-1 [4] : 1h 50' 16" : Nous sommes à l'intérieur de l'église. En plan rapproché, le Grand Prince embrasse son frère, tout en piétinant, en croix, du bout de son pied droit, le pied droit de son frère.
Plan 245-62-2 : 1h 50' 43" : Le prince est béni, il embrasse la croix que lui tend le métropolite, puis il embrasse la main du métropolite.
Plan 246-63-3 : 1h 51' 14" : Plan rapproché du Grand Prince chuchotant à l'oreille d'un proche des propos inaudibles.
Trois plans, trois directions : le pied écrasé, la croix embrassée, la voix (royale) chuchotée. L'épisode de la rencontre commence par une allusion au baiser de la croix, et il se termine par une confirmation de cette allusion. Dans cette partie le prince embrasse la croix, dans la partie précédente cette même croix est devenue un instrument de supplice. (Voir : Banc)
Ici, la figure des pieds est accompagnée par la figure du baiser, cœur de l'épisode. D'ailleurs, nous pouvons dire, que la figure d'un pied écrasant un autre pied, est aussi en quelque sorte une figure altérée du baiser qui est en somme : (...) "un symbole de l'union et de l'adhésion mutuelle, qui prit, dès l'antiquité, une signification spirituelle. (…) Baiser signifie "adhésion d'esprit à esprit". C'est pourquoi l'organe corporel du baiser est la bouche, point d'issue et source du souffle."[5]
Voir aussi
Liens spécifiques du film
Voir : Andreï Roublev
Notes et références
- ↑ Le premier chiffre correspond aux plans du film depuis le début du film, le second chiffre aux plans du film depuis le début de l'épisode.
- ↑ F. Farago écrit : (…) "Des images d'une poésie envoûtante, doublées d'une musique magicienne, dépeint la grande nuit slave…", (Présenté par Michel Estève), Andreï Tarkovski, Études cinématographiques, N° 135-138, Éditions Lettres Modernes, Minard, Paris, 1983, p. 33.
- ↑ Là aussi, ne peut-on pas dire qu'il s'agit d'une espèce de transfert d'identité ou de résonance ?
- ↑ Le premier chiffre correspond aux plans du film depuis le début du film, le second chiffre aux plans du film depuis le début de l'épisode. Le troisième chiffre à une partie d’un épisode.
- ↑ Georges Vajda, L'amour de Dieu dans la théologie juive au moyen-âge, Paris, 1957.