Cape - Historique des versions

Dimitri Dimitriadès le 18 janvier 2015 à 15:39

2015-01-18T15:39:59Z

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	<span id="ancre_1"> </span> [[Fichier: voielacteebunuel.jpg\|500px\|thumb\|right\|alt=\|''[[Voie Lactée (La)\|La Voie Lactée]]''. L'homme à la cape, de dos, continue son chemin ; à ses côtés, marchant, un nain qui lève la main d'où s'échappe une colombe.]]		<span id="ancre_1"> </span> [[Fichier: voielacteebunuel.jpg\|500px\|thumb\|right\|alt=\|''[[Voie Lactée (La)\|La Voie Lactée]]''. L'homme à la cape, de dos, continue son chemin ; à ses côtés, marchant, un nain qui lève la main d'où s'échappe une colombe.]]


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	==Titres des films==		==Titres des films==

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	<tr>		<tr>
	<th~~><strong~~>Titre~~</strong>~~</th>		<th>Titre</th>
	<th~~><em~~>Titre original~~</em>~~</th>		<th>Titre original</th>
	<th~~><strong~~>Réalisation~~</strong>~~</th>		<th>Réalisation</th>
	<th>Scénario</th>		<th>Scénario</th>
	<th~~><strong~~>Année~~</strong>~~</th>		<th>Année</th>
	<th>Pays</th>		<th>Pays</th>
	<th>Durée (min.)</th>		<th>Durée (min.)</th>
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	<center>* * *</center>		<center>* * *</center>

			<span id="ancre_2m"> </span>
	==Autres titres de films==		==Autres titres de films==

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	<th~~><strong~~>Titre~~</strong>~~</th>		<th>Titre</th>
	<th~~><em~~>Titre original~~</em>~~</th>		<th>Titre original</th>
	<th~~><strong~~>Réalisation~~</strong>~~</th>		<th>Réalisation</th>
	<th>Scénario</th>		<th>Scénario</th>
	<th~~><strong~~>Année~~</strong>~~</th>		<th>Année</th>
	<th>Pays</th>		<th>Pays</th>
	<th>Durée (min.)</th>		<th>Durée (min.)</th>
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	==Photogrammes extraits des films - Analyse et liens spécifiques du film.==		==Photogrammes extraits des films - Analyse et liens spécifiques du film.==

			<span id="ancre_3m1"> </span>
	===1900 (Novecento) de Bernardo Bertolucci ===		===1900 (Novecento) de Bernardo Bertolucci ===

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	<center>~~* * *~~</center>		<center>[[#ancre_1\|▲ ▲ ▲]]</center>

			<span id="ancre_3m2"> </span>
	===Andreï Roublev, d’Andreï Tarkovski===		===Andreï Roublev, d’Andreï Tarkovski===

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	<center>~~* * *~~</center>		<center>[[#ancre_1\|▲ ▲ ▲]]</center>

			<span id="ancre_3m3"> </span>
	===La Voie Lactée, de Luis Buñuel ===		===La Voie Lactée, de Luis Buñuel ===

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	<references />		<references />

	<center>~~* * *~~</center>		<center>[[#ancre_1\|▲ ▲ ▲]]</center>




	[[~~#ancre_1~~\|~~Haut~~ de ~~page~~]]		[[Accueil\|Accueil - Dictionnaire de la Cinémancie]]



			[[Thèse:Résumé\|Résumé de la cinémancie]]

	[[Thèse:Introduction\|Introduction à la cinémancie]]		[[Thèse:Introduction\|Introduction à la cinémancie]]


			*[[Dictionnaire:Liste des mots\|Liste des mots]]
			*[[Dictionnaire:Liste des films\|Liste des films]]
	[[Dictionnaire:Liste des mots\|Liste des mots]] - [[Dictionnaire:Liste des films\|Liste des films]] - [[Dictionnaire:Liste des réalisateurs\|Liste des réalisateurs]]		*[[Dictionnaire:Liste des réalisateurs\|Liste des réalisateurs]]
			*[[Dictionnaire:Liste des photogrammes\|Liste des photogrammes]]
			*[[Dictionnaire:Liste géo-chronologique\|Liste géo-chronologique]]

Dimitri Dimitriadès : /* Autres titres de films */

2012-12-16T19:35:24Z

Autres titres de films

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	<tr>		<tr>
	<td><strong>[[#Andreï Roublev, d’Andreï Tarkovski\|Andreï Roublev]]</strong></td>		<td><strong>[[#Andreï Roublev, d’Andreï Tarkovski\|Andreï Roublev]]</strong></td>
	<td>~~(Voir détail :~~ ''[[Andreï Roublev~~#Liens spécifiques du film~~\|Andreï Rublyov]]'')</td>		<td>''[[Andreï Roublev\|Andreï Rublyov]]''</td>
	<td><strong>[[Tarkovski Andreï]]</strong></td>		<td><strong>[[Tarkovski Andreï]]</strong></td>
	<td>Tarkovski A.<br />Konchalovsky A.</td>		<td>Tarkovski A.<br />Konchalovsky A.</td>
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	<td>215</td>		<td>215</td>
	</tr>		</tr>
			<tr>
			<td>''' Lawrence d’Arabie'''</td>
			<td>'' Lawrence of Arabia ''</td>
			<td>''' Lean David ''' </td>
			<td> Bolt Robert et Wilson Michael, d’après son roman Les Sept Piliers de la Sagesse de Lawrence Thomas Edward</td>
			<td>'''1962'''</td>
			<td> USA</td>
			<td> 201</td>
			</tr>
	<tr>		<tr>
	<td><strong> [[#La Voie Lactée, de Luis Buñuel\|Voie Lactée (La)]]</strong></td>		<td><strong> [[#La Voie Lactée, de Luis Buñuel\|Voie Lactée (La)]]</strong></td>

Dimitri Dimitriadès le 4 juin 2012 à 00:19

2012-06-04T00:19:40Z

Voir les modifications

Dimitri Dimitriadès le 11 mai 2012 à 14:56

2012-05-11T14:56:53Z

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	<span id="ancre_1"> </span> [[Fichier: voielacteebunuel.jpg\|~~600px~~\|thumb\|~~center~~\|''[[Voie Lactée (La)\|La Voie Lactée]]''. L'homme à la cape, de dos, continue son chemin ; à ses côtés, marchant, un nain qui lève la main d'où s'échappe une colombe.]]		<span id="ancre_1"> </span> [[Fichier: voielacteebunuel.jpg\|500px\|thumb\|right\|''[[Voie Lactée (La)\|La Voie Lactée]]''. L'homme à la cape, de dos, continue son chemin ; à ses côtés, marchant, un nain qui lève la main d'où s'échappe une colombe.]]
	~~<br/>~~

	~~<center>* * *</center>~~

Dimitri Dimitriadès : /* Autres représentations polymorphiques de la cape */

2012-05-04T12:33:55Z

Autres représentations polymorphiques de la cape

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	Dans l’épisode suivant, au Vème épisode, durant le sac de Vladimir, devant l’église, à un moment donné, l'agitation générale baisse et toutes les attentions se tournent vers le [[bélier]] en action. Et c'est à ce moment précis, que le chef tatar couvre son [[cheval]] d'une cape claire. Il se prépare pour son entrée triomphale dans l'église. (<span id="ancre_228d">Plan 228d</span>) (Cf. '''Photogramme – Cape 3'''.)		Dans l’épisode suivant, au Vème épisode, durant le sac de Vladimir, devant l’église, à un moment donné, l'agitation générale baisse et toutes les attentions se tournent vers le [[bélier]] en action. Et c'est à ce moment précis, que le chef tatar couvre son [[cheval]] d'une cape claire. Il se prépare pour son entrée triomphale dans l'église. (<span id="ancre_228d">Plan 228d</span>) (Cf. '''Photogramme – Cape 3'''.)

	<span id="ancre_228dp"></span>[[Fichier:capep4.jpg\|200px\|thumb\|right\|'''Photogramme Cape 3''' :		<span id="ancre_228dp"></span>[[Fichier:capep4.jpg\|200px\|thumb\|right\|'''Photogramme Cape 3''' : ''[[Andreï Roublev]]'', '''Plan 228d.''' Le chef tatar coiffe la croupe de son cheval une cape claire. ]]
	''[[Andreï Roublev]]'',
	'''Plan 228d.'''
	Le chef tatar coiffe la croupe de son cheval une cape claire. ]]

	Nous venons de voir que le Christ et Roublev ont laissé tomber leur cape. Le prince, quant à lui ira jusqu'à rompre un serment pour revêtir une cape royale, alors que le chef tatar offrira sa cape à son cheval. Pour lui, les sabots du cheval sont ses [[Pied\|pieds]] : le cheval et l'homme sont confondus. Le cheval devient un prolongement de l'homme. Comment ne pas penser à la figure mythologique du centaure ?		Nous venons de voir que le Christ et Roublev ont laissé tomber leur cape. Le prince, quant à lui ira jusqu'à rompre un serment pour revêtir une cape royale, alors que le chef tatar offrira sa cape à son cheval. Pour lui, les sabots du cheval sont ses [[Pied\|pieds]] : le cheval et l'homme sont confondus. Le cheval devient un prolongement de l'homme. Comment ne pas penser à la figure mythologique du centaure ?
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	Les deux autres justifications qui restent par rapport à l'historicité des figures, sont en liaison avec ''Andreï Roublev''. Nous avons eu un aperçu de la première, par les relations qui se créent dans la formation de la chaîne d'indices sémantique. La cape, par exemple, passe successivement par cinq personnages importants du film, dont Roublev lui-même. La cape suggère, en réalité, cinq ensembles sémantiques qui entrent en activité avec d'autres ensembles. La [[Thèse:Résumé#cinémancie\|cinémancie]] devient en quelque sorte, comme une tectonique des territoires sémantiques, des territoires qui sont presque toujours en mouvement. La cinémancie devient une direction de confirmation de possibilité.		Les deux autres justifications qui restent par rapport à l'historicité des figures, sont en liaison avec ''Andreï Roublev''. Nous avons eu un aperçu de la première, par les relations qui se créent dans la formation de la chaîne d'indices sémantique. La cape, par exemple, passe successivement par cinq personnages importants du film, dont Roublev lui-même. La cape suggère, en réalité, cinq ensembles sémantiques qui entrent en activité avec d'autres ensembles. La [[Thèse:Résumé#cinémancie\|cinémancie]] devient en quelque sorte, comme une tectonique des territoires sémantiques, des territoires qui sont presque toujours en mouvement. La cinémancie devient une direction de confirmation de possibilité.

	Quelles sont donc les possibilités de la cape ? Chez le Christ et chez Roublev, l'enlèvement de la cape est un acte de dépouillement de l'individualité. C'est littéralement, selon Tchouang-Tseu, (…) "l'abandon du vêtement". "Mais le vêtement selon Saint-Paul, <ref>Cf. 2, Cor. 5, 3. </ref> c'est aussi "le corps spirituel", le corps d'immortalité assumée à la fin des temps." <ref> Chevalier/Gherrbrant, Dictionnaire des Symboles, ''[[Thèse:Bibliographie#ancre_12\|op. cit.]]'', p.1008. </ref> Le vêtement devient comme une enveloppe supplémentaire de l'homme, une enveloppe qui traduit une réplique de la forme humaine. Elle constitue parfois un fragment de l'anatomie exacte de son corps : gants, chaussures, etc.		Quelles sont donc les possibilités de la cape ? Chez le Christ et chez Roublev, l'enlèvement de la cape est un acte de dépouillement de l'individualité. C'est littéralement, selon Tchouang-Tseu, (…) "l'abandon du vêtement". "Mais le vêtement selon Saint-Paul, <ref>Cf. 2, Cor. 5, 3. </ref> c'est aussi "le corps spirituel", le corps d'immortalité assumée à la fin des temps." <ref> '''Chevalier/Gherrbrant''', ''Dictionnaire des Symboles'', ''[[Thèse:Bibliographie#ancre_12\|op. cit.]]'', p.1008. </ref> Le vêtement devient comme une enveloppe supplémentaire de l'homme, une enveloppe qui traduit une réplique de la forme humaine. Elle constitue parfois un fragment de l'anatomie exacte de son corps : gants, chaussures, etc.

	Ainsi la <span id="ancre_2">"stolisomancie"</span>, (…) "qui s'occupe de trouver des augures dans la manière de s'habiller : l'exemple le plus célèbre de cette divination concerne l'empereur Auguste qui interprète comme néfaste le fait que son valet lui avait chaussé d'abord son soulier gauche." <ref>'''Collin de Plancy''', ''Dictionnaire infernal, ou Bibliothèque universelle, sur les êtres, les personnages, les livres, les faits et les choses qui tiennent aux apparitions, à la magie, au commerce de l'enfer, aux divinations, aux sciences secrètes.'' Editions H. Plon, Paris, (1825) 6è. Edition 1863. Cf. également '''Éloïse Mozzani''', ''Le livre des Superstitions, op. cit.'', p. 1782 sq. </ref> Dans le même registre, un exemple de [[Inversion\|chaussure inversée]], se trouve dans ''Le jour le plus long'' (1962), dans la scène où l'officier allemand est abattu par Richard Burton, blessé à la …jambe. Nous avons rencontré régulièrement ces figures enveloppantes <ref> Les vêtements proposent un large éventail de sous-groupes qui comprend : bouton, [[ceinture]], chandail, chaussettes, chaussures, chemise, chemise de nuit, foulard, jupe, [[manteau]], pantalon, poche, robe, etc.</ref>, particulièrement dans ''[[Stalker]]'' et ''[[Nostalghia]]''.		Ainsi la <span id="ancre_2">"stolisomancie"</span>, (…) "qui s'occupe de trouver des augures dans la manière de s'habiller : l'exemple le plus célèbre de cette divination concerne l'empereur Auguste qui interprète comme néfaste le fait que son valet lui avait chaussé d'abord son soulier gauche." <ref>'''Collin de Plancy''', ''Dictionnaire infernal, ou Bibliothèque universelle, sur les êtres, les personnages, les livres, les faits et les choses qui tiennent aux apparitions, à la magie, au commerce de l'enfer, aux divinations, aux sciences secrètes.'' Editions H. Plon, Paris, (1825) 6è. Edition 1863. Cf. également '''Éloïse Mozzani''', ''Le livre des Superstitions'', ''[[Thèse:Bibliographie#ancre_12\|op. cit.]]'' p. 1782 sq. </ref> Dans le même registre, un exemple de [[Inversion\|chaussure inversée]], se trouve dans ''Le jour le plus long'' (1962), dans la scène où l'officier allemand est abattu par Richard Burton, blessé à la …jambe. Nous avons rencontré régulièrement ces figures enveloppantes <ref> Les vêtements proposent un large éventail de sous-groupes qui comprend : bouton, [[ceinture]], chandail, chaussettes, chaussures, chemise, chemise de nuit, foulard, jupe, [[manteau]], pantalon, poche, robe, etc.</ref>, particulièrement dans ''[[Stalker]]'' et ''[[Nostalghia]]''.

	<center>*</center>		<center>*</center>

Dimitri Dimitriadès : /* Autres représentations polymorphiques de la cape */

2012-05-04T12:32:28Z

Autres représentations polymorphiques de la cape

← Version précédente		Version du 4 mai 2012 à 14:32
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	Les deux autres justifications qui restent par rapport à l'historicité des figures, sont en liaison avec ''Andreï Roublev''. Nous avons eu un aperçu de la première, par les relations qui se créent dans la formation de la chaîne d'indices sémantique. La cape, par exemple, passe successivement par cinq personnages importants du film, dont Roublev lui-même. La cape suggère, en réalité, cinq ensembles sémantiques qui entrent en activité avec d'autres ensembles. La [[Thèse:Résumé#cinémancie\|cinémancie]] devient en quelque sorte, comme une tectonique des territoires sémantiques, des territoires qui sont presque toujours en mouvement. La cinémancie devient une direction de confirmation de possibilité.		Les deux autres justifications qui restent par rapport à l'historicité des figures, sont en liaison avec ''Andreï Roublev''. Nous avons eu un aperçu de la première, par les relations qui se créent dans la formation de la chaîne d'indices sémantique. La cape, par exemple, passe successivement par cinq personnages importants du film, dont Roublev lui-même. La cape suggère, en réalité, cinq ensembles sémantiques qui entrent en activité avec d'autres ensembles. La [[Thèse:Résumé#cinémancie\|cinémancie]] devient en quelque sorte, comme une tectonique des territoires sémantiques, des territoires qui sont presque toujours en mouvement. La cinémancie devient une direction de confirmation de possibilité.

	Quelles sont donc les possibilités de la cape ? Chez le Christ et chez Roublev, l'enlèvement de la cape est un acte de dépouillement de l'individualité. C'est littéralement, selon Tchouang-Tseu, (…) "l'abandon du vêtement". "Mais le vêtement selon Saint-Paul, <ref>Cf. 2, Cor. 5, 3. </ref> c'est aussi "le corps spirituel", le corps d'immortalité assumée à la fin des temps." <ref> Chevalier/Gherrbrant, Dictionnaire des Symboles, ''op. cit.'', p.1008. </ref> Le vêtement devient comme une enveloppe supplémentaire de l'homme, une enveloppe qui traduit une réplique de la forme humaine. Elle constitue parfois un fragment de l'anatomie exacte de son corps : gants, chaussures, etc.		Quelles sont donc les possibilités de la cape ? Chez le Christ et chez Roublev, l'enlèvement de la cape est un acte de dépouillement de l'individualité. C'est littéralement, selon Tchouang-Tseu, (…) "l'abandon du vêtement". "Mais le vêtement selon Saint-Paul, <ref>Cf. 2, Cor. 5, 3. </ref> c'est aussi "le corps spirituel", le corps d'immortalité assumée à la fin des temps." <ref> Chevalier/Gherrbrant, Dictionnaire des Symboles, ''[[Thèse:Bibliographie#ancre_12\|op. cit.]]'', p.1008. </ref> Le vêtement devient comme une enveloppe supplémentaire de l'homme, une enveloppe qui traduit une réplique de la forme humaine. Elle constitue parfois un fragment de l'anatomie exacte de son corps : gants, chaussures, etc.

	Ainsi la <span id="ancre_2">"stolisomancie"</span>, (…) "qui s'occupe de trouver des augures dans la manière de s'habiller : l'exemple le plus célèbre de cette divination concerne l'empereur Auguste qui interprète comme néfaste le fait que son valet lui avait chaussé d'abord son soulier gauche." <ref>'''Collin de Plancy''', ''Dictionnaire infernal, ou Bibliothèque universelle, sur les êtres, les personnages, les livres, les faits et les choses qui tiennent aux apparitions, à la magie, au commerce de l'enfer, aux divinations, aux sciences secrètes.'' Editions H. Plon, Paris, (1825) 6è. Edition 1863. Cf. également '''Éloïse Mozzani''', ''Le livre des Superstitions, op. cit.'', p. 1782 sq. </ref> Dans le même registre, un exemple de [[Inversion\|chaussure inversée]], se trouve dans ''Le jour le plus long'' (1962), dans la scène où l'officier allemand est abattu par Richard Burton, blessé à la …jambe. Nous avons rencontré régulièrement ces figures enveloppantes <ref> Les vêtements proposent un large éventail de sous-groupes qui comprend : bouton, [[ceinture]], chandail, chaussettes, chaussures, chemise, chemise de nuit, foulard, jupe, [[manteau]], pantalon, poche, robe, etc.</ref>, particulièrement dans ''[[Stalker]]'' et ''[[Nostalghia]]''.		Ainsi la <span id="ancre_2">"stolisomancie"</span>, (…) "qui s'occupe de trouver des augures dans la manière de s'habiller : l'exemple le plus célèbre de cette divination concerne l'empereur Auguste qui interprète comme néfaste le fait que son valet lui avait chaussé d'abord son soulier gauche." <ref>'''Collin de Plancy''', ''Dictionnaire infernal, ou Bibliothèque universelle, sur les êtres, les personnages, les livres, les faits et les choses qui tiennent aux apparitions, à la magie, au commerce de l'enfer, aux divinations, aux sciences secrètes.'' Editions H. Plon, Paris, (1825) 6è. Edition 1863. Cf. également '''Éloïse Mozzani''', ''Le livre des Superstitions, op. cit.'', p. 1782 sq. </ref> Dans le même registre, un exemple de [[Inversion\|chaussure inversée]], se trouve dans ''Le jour le plus long'' (1962), dans la scène où l'officier allemand est abattu par Richard Burton, blessé à la …jambe. Nous avons rencontré régulièrement ces figures enveloppantes <ref> Les vêtements proposent un large éventail de sous-groupes qui comprend : bouton, [[ceinture]], chandail, chaussettes, chaussures, chemise, chemise de nuit, foulard, jupe, [[manteau]], pantalon, poche, robe, etc.</ref>, particulièrement dans ''[[Stalker]]'' et ''[[Nostalghia]]''.

Dimitri Dimitriadès le 4 mai 2012 à 12:31

2012-05-04T12:31:04Z

← Version précédente		Version du 4 mai 2012 à 14:31
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	<span id="ancre_1"> </span> [[Fichier: voielacteebunuel.jpg\|600px\|thumb\|center\|''La Voie Lactée''. L'homme à la cape, de dos, continue son chemin ; à ses côtés, marchant, un nain qui lève la main d'où s'échappe une colombe.]]		<span id="ancre_1"> </span> [[Fichier: voielacteebunuel.jpg\|600px\|thumb\|center\|''[[Voie Lactée (La)\|La Voie Lactée]]''. L'homme à la cape, de dos, continue son chemin ; à ses côtés, marchant, un nain qui lève la main d'où s'échappe une colombe.]]
	<br/>		<br/>

Dimitri Dimitriadès : /* La Voie Lactée, de Luis Buñuel */

2012-04-21T10:44:23Z

La Voie Lactée, de Luis Buñuel

← Version précédente		Version du 21 avril 2012 à 12:44
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	_ Jean : ''"Eh ! … regarde"'' !		- Jean : ''"Eh ! … regarde"'' !
	En contrechamp : l'homme à la cape, de dos, continue son chemin ; à ses côtés, marchant, un nain qui lève la main d'où s'échappe une [[colombe]]. (Cf. '''[[#ancre_1\|Photogramme – Cape 5.]]''')		En contrechamp : l'homme à la cape, de dos, continue son chemin ; à ses côtés, marchant, un nain qui lève la main d'où s'échappe une [[colombe]]. (Cf. '''[[#ancre_1\|Photogramme – Cape 5.]]''')


	~~_Pierre~~ : "''Mais d'où il est sorti, celui-là ? ''"<br/>		- Pierre : "''Mais d'où il est sorti, celui-là ? ''"<br/>
	_ Jean : "''Il devait l'avoir sous sa cape.''"<br/>		- Jean : "''Il devait l'avoir sous sa cape.''"<br/>

	Ici, l'homme à la cape, semble être le "[[diable]]". Il sort de sa cape un nain qui, lui, sort une colombe. Certes, c'est surnaturel. Mais pourquoi les deux curés dans deux auberges différentes, sortent chacun un sabre ?		Ici, l'homme à la cape, semble être le "[[diable]]". Il sort de sa cape un nain qui, lui, sort une colombe. Certes, c'est surnaturel. Mais pourquoi les deux curés dans deux auberges différentes, sortent chacun un sabre ?

Dimitri Dimitriadès le 12 mars 2012 à 13:12

2012-03-12T13:12:45Z

← Version précédente		Version du 12 mars 2012 à 15:12
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	<span id="ancre_cape1"></span>[[Fichier:capep2.jpg\|200px\|thumb\|right\|'''Photogramme Cape 1''' :		<span id="ancre_cape1"></span>[[Fichier:capep2.jpg\|200px\|thumb\|right\|'''Photogramme Cape 1''' :
	''Novecento''.		''[[1900\|Novecento]]''.
	'''Plan 1038.'''		'''Plan 1038.'''
	L'oncle Ottavio dispose autour des épaules d'Ada sa cape.]]		L'oncle Ottavio dispose autour des épaules d'Ada sa cape.]]
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	===Andreï Roublev, d’Andreï Tarkovski===		===Andreï Roublev, d’Andreï Tarkovski===



	====La « cape » de l’ancien testament====		====La « cape » de l’ancien testament====
	Au cours du IIIème épisode, Théophane le Grec, (printemps-été 1405-1406), nous assistons à une dissociation entre : d’une part, la bande-image avec le calvaire du Christ (<span id="ancre_92">Plans</span> 92-45 <ref> Le premier chiffre correspond aux plans du film depuis le début du film, le second chiffre aux plans du film depuis le début de l'épisode.</ref>/ 102-55), et, d’autre part la bande-son avec le « calvaire de Roublev » où il est question du nouveau testament, animée par une vive discussion entre Andreï Roublev et Théophane. <ref>_Théophane : ''"Ce que tu es têtu Andrei."'' (…)<br/>		Au cours du IIIème épisode, Théophane le Grec, (printemps-été 1405-1406), nous assistons à une dissociation entre : d’une part, la bande-image avec le calvaire du Christ (<span id="ancre_92">Plans</span> 92-45 <ref> Le premier chiffre correspond aux plans du film depuis le début du film, le second chiffre aux plans du film depuis le début de l'épisode.</ref>/ 102-55), et, d’autre part la bande-son avec le « calvaire de Roublev » où il est question du nouveau testament, animée par une vive discussion entre Andreï Roublev et Théophane. <ref>_Théophane : ''"Ce que tu es têtu Andrei."'' (…)<br/>
Ligne 128 :		Ligne 131 :

	<span id="ancre_100p">Plan</span>[[Fichier:capep3.jpg\|200px\|thumb\|right\|'''Photogramme Cape 2''' :		<span id="ancre_100p">Plan</span>[[Fichier:capep3.jpg\|200px\|thumb\|right\|'''Photogramme Cape 2''' :
	''Andreï Roublev'',		''[[Andreï Roublev]]'',
	'''Plan 100a.'''		'''Plan 100a.'''
	Le Christ qui laisse tomber sa cape, avant de s’allonger sur la croix.]]		Le Christ qui laisse tomber sa cape, avant de s’allonger sur la croix.]]
Ligne 143 :		Ligne 146 :

	<span id="ancre_228dp"></span>[[Fichier:capep4.jpg\|200px\|thumb\|right\|'''Photogramme Cape 3''' :		<span id="ancre_228dp"></span>[[Fichier:capep4.jpg\|200px\|thumb\|right\|'''Photogramme Cape 3''' :
	''Andreï Roublev'',		''[[Andreï Roublev]]'',
	'''Plan 228d.'''		'''Plan 228d.'''
	Le chef tatar coiffe la croupe de son cheval une cape claire. ]]		Le chef tatar coiffe la croupe de son cheval une cape claire. ]]
Ligne 180 :		Ligne 183 :

	<span id="ancre_305p"></span>[[Fichier:capep5.jpg\|200px\|thumb\|right\|'''Photogramme Cape 4''' :		<span id="ancre_305p"></span>[[Fichier:capep5.jpg\|200px\|thumb\|right\|'''Photogramme Cape 4''' :
	''Andreï Roublev'',		''[[Andreï Roublev]]'',
	'''Plan 305.'''		'''Plan 305.'''
	Le chef tatar dispose sur la tête et les épaules de la sourde-muette son casque et une cape. ]]		Le chef tatar dispose sur la tête et les épaules de la sourde-muette son casque et une cape. ]]
Ligne 193 :		Ligne 196 :

	====Liens spécifiques du film====		====Liens spécifiques du film====


	Voir : ''[[Andreï Roublev]]''		Voir : ''[[Andreï Roublev]]''


	<center>* * *</center>		<center>* * *</center>

	===La Voie Lactée, de Luis Buñuel ===		===La Voie Lactée, de Luis Buñuel ===


	_ Jean : ''"Eh ! … regarde"'' !		_ Jean : ''"Eh ! … regarde"'' !
	En contrechamp : l'homme à la cape, de dos, continue son chemin ; à ses côtés, marchant, un nain qui lève la main d'où s'échappe une [[colombe]]. (Cf. '''[[#ancre_1\|Photogramme – Cape 5.]]''')		En contrechamp : l'homme à la cape, de dos, continue son chemin ; à ses côtés, marchant, un nain qui lève la main d'où s'échappe une [[colombe]]. (Cf. '''[[#ancre_1\|Photogramme – Cape 5.]]''')

Dimitri Dimitriadès le 12 mars 2012 à 13:10

2012-03-12T13:10:25Z

← Version précédente		Version du 12 mars 2012 à 15:10
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	<center>* * *</center>		<center>* * *</center>




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			[[Thèse:Introduction\|Introduction à la cinémancie]]




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Dimitri Dimitriadès le 18 janvier 2015 à 15:39

Dimitri Dimitriadès : /* Autres titres de films */

Dimitri Dimitriadès le 4 juin 2012 à 00:19

Dimitri Dimitriadès le 11 mai 2012 à 14:56

Dimitri Dimitriadès : /* Autres représentations polymorphiques de la cape */

Dimitri Dimitriadès : /* Autres représentations polymorphiques de la cape */

Dimitri Dimitriadès le 4 mai 2012 à 12:31

Dimitri Dimitriadès : /* La Voie Lactée, de Luis Buñuel */

Dimitri Dimitriadès le 12 mars 2012 à 13:12

Dimitri Dimitriadès le 12 mars 2012 à 13:10

Dimitri Dimitriadès : /* Autres titres de films */

Dimitri Dimitriadès : /* Autres représentations polymorphiques de la cape */

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Dimitri Dimitriadès : /* La Voie Lactée, de Luis Buñuel */